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殊胜的菩提心！
现在是讲六度中的持戒，它分四个方面，昨天讲了持戒的十三种违品，下面开始讲持戒的同品——不放逸。
己三、行持同品不放逸：
佛说不放逸甘露，放逸乃为死亡处，
是故...专门讲不放逸，要求三门如理如法行持，依靠佛法来对治自己的烦恼。如果没有不放逸的理念，不要说大乘的果位，连小乘阿罗汉果也得不到。《文殊国土庄严经》云：“放逸者，声闻之道亦不能成就，更况无上菩提正道？”...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09425236859.html
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般若”混同，北朝人无两经之比较，因而不规范，但今人则应明辨。另在三山附近也有摩诃般若佛经之名，在尖山刻经中也有一段《般若波罗密经》，其文为讲六度之六波罗密，与《大品般若》词句很接近，但还不能完全对应，...有刻于北齐武平六年（575）之记，邹城铁山有刻于北周静帝宇文衍大象元年（579）之记，邹城的葛山、岗山有刻于北周大象二年（578）之记。泰山经石峪和汶上水牛山无纪年，但泰山经石峪之字体与邹城尖、铁、...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174939122.html
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波罗蜜。像中国的禅宗不是单讲六度里的第五度、禅定波罗蜜，而是讲“般若波罗蜜”。你看六祖惠能大师，在坛经中就叫大家总念“摩诃般若波罗蜜多”，可见禅宗修的是般若，不只是禅定。 般若、智慧；一个是讲智慧之...注解。“佛”这一个字，有体、有用。从它的本体上说是“智慧”，从它的作用上来讲是“觉悟”。 就体上讲，智有三种： 第一、“一切智”：用现代哲学的名词来讲，就是正确的了解宇宙的本体；这样的智慧，在佛法里...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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〉第四中；讲六度、四摄在卷第七、第八的〈度摄品〉中；讲三身四智在卷第三〈菩提品〉中；乃至讲如来法身功德在卷第十三〈行住品〉中。此论所讲的唯识义，无不是依第三时方广经中的思想而来。 至于慈氏的另一部...第七名〈辩无上乘品〉，前六品是就三乘共有的“境、行、果”以言之，此品是专就大乘的“正行、所缘、修证”三种无上以言之。此中以六度为正行，以大乘（菩萨藏）法为所缘境，以圆满的福慧及大菩提涅槃为所修证。如是...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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茗老说：“我如果不做这个事情，就不用受这个气，我不干了！”茗老跟我说：“我们六度里什么叫忍辱，我师父跟我讲，要忍辱到什么程度？就是别人唾沫吐到你脸上，你都不能用分别心去对待人家，而要用很好的心态去接受...都是弘扬传统佛教文化的一份子，他们通过景点的介绍，把怎么持戒，什么是六度，什么是降魔，怎样止恶扬善，自净其意，以及我们的佛教文化博览馆中展现出来的璀璨的佛教文化等，讲给游客听。游客的反馈意见有：这样的...
吴国平
|佛学论文|因明|五明|
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，主张“如实知自心”。去掉一切烦恼，转变错误认识，依四摄、六度等行持。 四是佛教自身不主张迷信。释迦牟尼佛住世时反对迷信活动，如《般舟三昧经》讲：“不得事余道，不得拜于天，不得示吉良日，不得调戏，...一层，佛教的修持次第，是先修人道，再升华到佛道，故太虚大师讲：“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实”。讲明了人道与佛道相辅相成的关系。而在修持的方法上，要求修道者按三十七道品、六度、四摄、...
喻汉文
|佛学论文|因明|五明|
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一个。那十个方面还是贯穿一和多的关系，比如第一讲十九净行，我作了一下分析，净行离不开六度四摄。所谓的净行，这就是基础。六度四摄再压缩是身口意，身口意再压缩是心。起心动念即为造业。佛教的要求不是警察抓住...部分从正面讲，即净行是什么；第二部分讲十行法，是从反正两方面讲，如“一者，见悭贪过，乐修行施”，见到了悭吝贪婪的过患，就乐于布施，这就是正反两面。这十行法恰恰讲的就是六度和四摄...
王志远
佛学论文|因明|五明
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、《般若》诸大乘经典；就理果言，佛性佛果，皆大乘法。所不同者在行，即顿悟成佛，道不属修，自悟不向外求，因此，不讲六度、十地、三学。既人人皆是佛，何用度他！自然，亦讲藉因缘而觉，如慧能听忍和尚言而大悟，...佛性、佛果、无相、圣智内证，不可言说，为教理之共同点。但教门主张三学、六度、十地修行；宗门则强调顿悟，如何顿悟呢？达摩主张“藉教（《楞伽》）悟宗”，慧能主张觅善知识，读《金刚经》，但又说“若自悟者，...
王赐川
|佛学论文|因明|五明|
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大乘菩萨道的修行，通常是讲六度、十度，而本论却重点阐述三十七道品。大家都知道，三十七道品是解脱道的主要修行内容，正因为如此，在盛行大乘的中国一直未能引起足够的重视。本论把它提出来，作为契入空性及破除...中所说后六种果，即究竟等前四差别。如是诸果但是略说，若广说即无量。”这里进一步说明，后面所讲的六种果没有超出前面四种果的范畴，没有超出究竟果。这个究竟果不妨停留在声闻果位上理解。阿罗汉果在...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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沈居士讲佛法，这件事就变得很自然了。 佛法的实践，简单来说，可以用二八度万行”来代表。六度就是六件事，虽然说起来平易近人，但做起来，并不容易。我认为六度是超出宗教部派的，任何人只要能做到这六件事，就是...了。假如你能“转”钱，钱愈多，你“转”的力量愈大，你就可以做更多帮助人的事情。我在这里提出的第一个字，佛法经典里是有的，比大雄兄刚才讲六度简单一点，就是一个“转”字。 第二点，我想贡献给各位，是“...
沈家桢居士
|佛学论文|因明|五明|
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